第五百二十五章 二次大礼议（2 / 4）

朱四不依不饶：“朕不是让你们现在就给出方略，只是想问问，这样一份奏议，是否有商议下去的可能？若你们说没有，就该提出反对意见，将张进士的论点逐一驳斥下去，而不是在这里一味强调朕是来继嗣的……若你们真认为应该有一位继嗣的皇帝来继法统的话，那还不如从别的王府找，朕更希望当兴王府之主，朕能力有限，治理一方尚且不足，谈何治天下？”

大礼议支持皇帝一方有了出头鸟，现在保守派也出了个急先锋。

因为先前第一次大礼议时，礼部上奏已说明“规则”，我们定的就是最终方案，谁提出异议就是奸邪，要斩首以正视听，现在不过是由俞琳出来重新强调一遍。

朱四问道：“朕不明白，何为小孝，又何为大孝？”

俞琳回道：“陛下以大行孝宗皇帝为尊，是为大孝，对于生父生母之孝，乃是小孝……陛下继嗣之事乃是得宗亲所卷，当以大孝为先，不该以小孝而乱礼法。”

朱四道：“我说余卿家，你是没弄清楚张进士所奏内容是吧？我华夏文明几千年传承，长子不能出继，这是仁孝礼法，是为大孝……若是朕因为继统而忘记对生父生母的孝义，那才是不仁。

观政礼部的张璁，以他个人的名义，上了一道议大礼的奏疏，本来这份奏疏不会被重视，或者说提了也白提。

但因为奏疏中提出了“继统不继嗣”的观点，还有长子不能出继的有关华夏人伦礼数中最基本的原则，有理有据……在跟朱浩商议后，这份奏疏可说是大礼议中集大成之作，比历史上张璁提出的观点更加完善。

此议一出，朱四如获至宝，朝会时把张璁的奏疏当众宣读，让大臣们知道有这件事。

礼部尚书毛澄听了瞠目结舌，完全不知该如何反驳。

朱四道：“诸位卿家，朕为人子，一向认为当以孝义为先，治国先从治家开始，若是连基本的孝义礼法都不顾，如何能打理好大明江山社稷？朕对这一点不是很明白，想听听你们的意见。”

“再者，你们总是援引汉哀帝和宋英宗典故劝导朕，可他们在继统前就已被养在宫中，继嗣事实已在，如张进士所言，‘其为人后之义甚明’，而朕继位，自小便未被养在深宫，只是以藩国世子身份入继，怎就要继嗣呢？”

朱四据理力争，说的话全都是朱浩教他的。

因为张璁深得朱浩真传，提出大礼议时，就已经想到了朝堂争锋时所能提及的礼法问题，朱四继位也的确存在与礼法不合的现实，继位时可没人说他是来继嗣的，只是让他继统，自然而然出现争议。

有了争议，才有了争论空间。

俞琳被呛回去，一时不知该如何反驳。

在场大臣早就见识过新皇对于出身法统问题的重视。

现在由一个不起眼的观政进士上了如此一道奏疏，简直是在打所有朝臣的脸。

就算很多人其实很清楚其中道理，但也不敢提出，现在有出头鸟冲出来送死，谁都知道张璁的政治生涯就此完结。

在场没人说话。

此前一直都很低调的通政使俞琳走了出来道：“陛下，以臣所见，此等新科进士妄言国事，以小孝与大孝相提并论，混淆视听实，乃奸邪所为，当以先前所论，乱纲常者斩之！”