第18章 你只可到这里，不可越过 （5600）（2 / 6）

更不用说，源自银峰领的解析论文，明白无误地解析了飞焰地的所有核心传统的来历。

他们之所以尚武，是因为他们从避难所转变为国家势力的初期，有许多内部部落为了水源和养殖地争斗，所以他们推崇力量，需要一位强者，有魄力决策并行动的人带领他们去争夺资源。

他们之所以崇尚恩仇必报，是因为如若不报恩，就得不到其他人的帮助，在那个混乱的失落纪元，人们无法相信任何合同，只能看人心的‘道义’与‘名声’。只有有着恩义名声的人才能壮大，没有恩义，哪怕是盗匪都会对你嗤之以鼻。

——我们无辜，他们残忍。

——我们优秀，他们败坏。

——我们自古至今，都是正确的，我们的传统和习俗都证明了这一点，只是前段时间因为一些意外吃了个败仗，但飞焰地人不会被打败，因为我们是高贵的飞焰地人，敌人是卑劣的帝国人

不需要分析技术，不需要思考敌我力量，不需要坦诚地面对自己的不足和错误。

只需要复读一些类似名言警句般的话，便可以带来勇气，遮掩失败。

那就是，泰拉纪元的所有国家，本质都不应该存在——他们都是古老的庞然大物，前纪元泰拉联邦的一份子。

帝国这边以金之民为主的人种，主要是瑟塔尔避难所，堂左拉避难所，奎诺尔避难所这几个前纪元文明避难所的成员，而飞焰地那边以赤之民为主的人种，大多来自阿巴萨罗姆和涅玛萨斯避难所。….

对，就是两大血系的起源：无论是涅玛萨斯血系还是阿巴萨罗姆血系，本质上代表的，就是这两大避难所中定居的居民，而其中最强大的统治者，便以避难所的名字为姓氏，正如同瑟塔尔皇室一样。

而帝国与飞焰地也并没有什么决定性的不同：双方当初源自于同一个计划的两个分部，一个需要应对复杂的生态环境，一个需要面对带有侵蚀性的危险环境。

而铁之民与白之民，一个要应对严苛荒凉的生态环境，一个要应对灵能为主的异种生态。

好似只需要分出‘我们’和‘他们’，就可以分出胜负。

但这是不行的。

如果是在之前，在所有人都没有接受过伊奈迦二世的意志，没有听见永动机宣言之前，这种做法或许是可行的——可现在，一切遮羞布都被抛开，人民不再被各种名目竖向分割，而是清晰无比地被划分成了两个阶级。

有力量的‘引领世界者’，以及投票的‘大多数’。

‘我们’和‘他们’，不复存在。

所有人都是一个起源。

“我们并没有不同，我们都是人类，都是泰拉大陆上的泰拉人。”

这是舆论军团主力输出的一个核心观点，看上去似乎没有任何敌意，也没有任何值得去反驳的点——但这句话本身就足以令飞焰地人气急败坏。

因为，‘飞焰地人’和‘帝国人’就应该是不同的。

——我们高尚，他们低劣。