第八零六章 天道（2 / 4）

祭天大典之后第二天韩林儿就被接到了应天，然后从杨丰手中接过了赵昺的玉玺，并且正式拜天使为师开始学道法。

这时候杨丰的徒弟已经一大堆。

这样鞑虏他们行为就扰乱了天道。

对于天界众神来说华夏与鞑虏的战争他们不应该管，这是凡人的事情而不是众神的，但鞑虏窃夺华夏江山这就是扰乱天道，而众神的职责就是维护天道，这样就必须得管了，所以才让杨丰下界帮助华夏之民恢复天道。而恢复天道首先得让华夏之民有一个明主，宋室已经但凡不起这个责任，所以宋室的天命结束，这样杨丰就要重新选天命之主了。这也解释了为什么其他朝代更迭没有过天使出现，因为其他朝代那都是华夏内部的事情，无论谁输谁赢华夏之民的天命没受威胁，哪怕五胡时代也还有个东晋呢！最终结束乱世的隋朝杨家也是华夏之民。

这是异族第一次威胁到天道。

至于为什么之前沦陷的几十年没有天使来拯救大宋……

时间啊！

但宋朝国祚到此为止了。

天命强制宋朝国祚结束，他接下来将以大宋皇帝身份跟随天使作为弟子，等待新的天命之主，然后正式移交权力退为臣民。

这样也就算传承有序。

反正不能有蒙古人什么事！

以后就算选出天命所归接过的也是宋朝江山，从一二七九年赵昺投海到一三五一年重建大宋，这中间七十二年为沦陷期，至于年号……

难道天界时间和你们凡间一样？

你们凡人那点寿命在天界众神眼中不过瞬间，天界众神领昊天上帝之旨然后找出下界人选，杨丰再从他的修行之地赶去接命令下界，这中间是得有一个过程的，这个过程在天界很短暂但在人间可能就是百年了。

总之就这样了。

这就足够对一些问题做出解释了。

实际上就算不解释也无所谓，反正杨丰这张脸就是最好解释，没有人敢怀疑一个神仙的话，再说这些解释本身也没问题。

又赵昺没死在崖山。

他被陆秀夫带着逃离了战场，直到刘福通起兵后才病死，至于埋在坟里的那是一个假的，为了避免鞑虏继续追杀所以找了个和他差不多的穿上皇帝服装作为替身投海的，真正的赵昺在陆秀夫保护下隐居在台湾岛上，只不过一直没有找到驱逐鞑虏的机会。这是天使说的，当然也就不存在疑问了，而且天使还带来了赵昺的玉玺，所以赵昺的祥兴年号沿用到一三五一年，接着就是韩林儿或者说赵林儿的龙凤年号，而现在包括朱元璋，陈友谅，明玉珍三人都使用龙凤年号算大宋的诸侯王，以后新的天命所归者也从这些诸侯王中选出。

同样杨丰也解释了他为什么直到现在才出现。

原因就是宋朝国祚没结束。

他是因为宋朝国祚结束所以才来重新选天命所归，并不是因为异族入侵而来，人间的事情天界众神是不会插手，毕竟异族也是昊天上帝创造的物种，在这种事情上昊天上帝不能偏袒哪个，但华夏之民乃是昊天上帝钦定的这颗星球之主，所以天命什么的异族是没有份的。