第四十四章 又是颠覆?（2 / 3）

“是呀，我初读这本《论气》便感觉浑身清爽，如三伏天喝冰水。段兄弟还是有情义的，这情我领了。”

“段兄弟当年和我们同住一院时，便时常赞赏我派先贤思想，此文他虽然有些地方没说到，可意思，哈哈……”

岳侍仙眼睛越发闪亮，他一页页看下去，不知不觉中最后一页看完。

“怎么样，岳兄，还愁眉苦脸么？”董严风说道。岳侍仙深深的吸着气，微微闭目回味片刻才满脸发光的道：“此子神也，元气之说自我道家开创以来，历朝历代先贤无不精研探索此道，然则总隔了一层纱雾，举步唯艰，直至此时，以横渠先生张载的‘元气本体论’最为通透，可此子此书出世，比之横渠先生的‘元气本体论’，又不知跨前几百年，横渠先生若得见，定然欣喜自愧不如也……。”

董严凤也点头。

“此子大才，这一篇尽叙形气之妙，唯一可惜的便是绕开了一些争议处，直叙形气，我看完此文，欣喜之余又总有些心惊肉跳，觉得此子似乎另有用意。”

岳侍仙眉头也微微皱起。

“千年以来元气论第一好书，其价值远超张载至少五百年。”

这便是董严凤内心对此书的评价。

岳侍仙长吸一口气，缓缓翻开《论气》，开篇是序言。“嗯，这是李士奇写的。”岳侍仙眉心微微放松，李士奇是属于关学一脉，关学所支持者是元气观，这和道家是相通的。

“形气一，天地间非形即气，非气即形……”

“杂于形与气之间者，水火是也。”

“是绕过么，我总觉得他不说，似乎不是绕过，而是另一种说法。”

……

秦朝的论气，只论形气，却不论精神存在与否，在哲学上显然只属于自然哲学观，可是这真是属于自然哲学么？

武道院衡派驻地。

“爽快！”王琛将《论气》放于桌几上，端酒狂饮，“哈哈，痛快呀，万物之生，皆禀元气。元气自然论是我派先贤‘王充’首倡，至横渠先生得以大成，我以为，百年来，不可能再有大的发展了，没想到，没想到呀！”

“由气而化形，形复返于气……”看了这开篇三句，岳侍仙眉心愁绪一下散开。

“好！”岳侍仙拍案叫道，开篇定性，这定性显然不是颠覆他们道家的‘元气论’，而且提出了形气之说，形气之说正是岳侍仙很感兴趣的。

“气聚而不复化形者，日月是也。”

“形成而不复化气者，土石是也。”

……