第五十四章 民若得智,若何?（1 / 4）

为何只作小范围改？

难道别人都不如你秦盛朝聪明。

其一，这就够了，文言文能让读书人交流，诗词传世，处理一切政务，赢得尊敬地位，甚至青史留名，没有改变的迫切需要。

其二，这事影响太大了，读书人之所以高人一等。有一点便在于这文言文上，一篇文章，用白话和文言文来写，是不同的。白话文文章会让人看不起，觉得很土，而文言文写出来后，行家看的是文采飞扬，义理通透。外行读了后读都读不懂，自然觉得深奥无比。

人向来如此。

高天籁深深吸一口气。

“你是说半白话？”高天籁缓缓说道。古文改革整个古代并非一潭死水，而是偶有进展，像古文八大家的改革，像白居易提倡诗要写得市井小儿都听得懂，可是这一切都只是对古文进行稍微的改变，很多时候是使之不往艰深晦涩的极端走。

“不，是完全的白话，即我们口头怎么说，手下便怎么写。”秦朝斩钉截铁。

“你是说止于小说？”

古白话在社会上也有出现，不过只是偶尔出现于一些话本，故事中，即便如此，也是半白半文言文。

自己不懂的，别人能懂，便觉得佩服。

倘若不写文言文，只写白话，整个读书人的阶级地位便一下从九重天降到地面，比普通人高不了多少，因为他们不过是比别人多认识几个字，懂得一些东扯西拉的大道理而已，毕竟识字虽然也有一定难度。可并不是很大。像秦家寨，大多数武者都识字，可为何他们对真正的读书人很尊崇，就是因为同样是识字，真正读书人能读懂那些晦涩难懂的古文典籍，知道很多旁人不知的道理，而他们仅仅只是识字。

倘若把那些古文典籍翻译成白话文，他们都能看得懂，甚至评点一番，认为这里说理不对。那里是在放屁，哪里还会把它当回事，甚至加以崇拜？

佛造金装，人靠衣装。某些方面文言文和佛道家经书里，使用各种怪异的隐语，密语一样，就是让来装逼，提升读书人的地位的。

你想想，关系到整个读书人面子的事。如今你要一捶子打破。谁会答应，谁会支持？没人支持，你一个人口号喊得再响，又如何？

“非也。”秦朝干脆直接说明，“我说的白话不是小范围，而是指一切凡用到书写文字的，都可改为口话。”

“一切？”

“凡用到书面文字的都改为口语？”

高天籁冯小婉怜妙玉宇文柔娘完全被秦朝的疯狂给惊呆了，文言文是什么？是现今整个中原文化圈，不论是儒家，还是佛道甚至诸子百家，一切学派的基础工具，是无论大宋，还是辽国契丹西夏大理交趾甚至扶桑等地的通用工具。

一代代以来，不是没有高人察觉到文言文的一些阻碍，可即便改变，也只是小范围的改良，即便是一些小说也讲究半古不古的，以显学问。