第四百八十三章 冯唐未老（2 / 3）

得知公羊学派的儒生闹事，冯唐敏锐的感到，这里面包含的意思绝不仅仅是释放公羊寿那样简单。

为此，他特意修书一封，遣信使连夜送往长安，在这封长信中，冯唐提到：齐地的儒生动乱，其根本原因在于入仕问题，由于秦国的选拔人才机制主要依靠名士、乡老举荐和公学考试两个途径，这对于入私学的学子来说，就等于是关闭了入朝为官之门。

一天、二天学子们可以等。

一年、二年他们即便不耐，囿于心中的理想也能够坚持，对于那些心志不坚的动摇份子，他们还能异口同声的讨伐。

但当十年时间过去之后，他们口中不堪的秦国，却依旧稳稳的把握着朝廷大权，他们曾经看不起的同学，渐渐的成为了郡里的官员时，儒生们沉积多时的压抑爆发了。

齐人公羊寿就是被泱及的池鱼之一。

公羊寿是齐地有名的儒学学派公羊家族的领袖，与大秦各地公学取代私学的情况不一样，齐人因为儒家的创造人孔子就在此为官立学，所以，孔门的弟子和他们弟子的弟子众多，这些都使得私学与公学并存下来，并渐成气候。

公羊学说相传起自于孔子的七十二弟子之一子夏。经历了公羊高、公羊平、公羊敢等六代，最后到了公羊寿这一辈时，终于成著了一本名著《春秋公羊传》，这本书的出现，让儒学在齐地的地位更加的巩固起来。

儒学兴。

则法学退。

冯唐在积极向朝廷汇报的同时，与他的同姓冯宣布置了一个诱敌的计划，从即墨海边赶来的秦军趁着夜晚，将儒生们的家眷一个个抓捕，然后再逐个分化，使得原本心往一处使的儒生们在第二天彻底丧失了斗志。

公羊寿的私学收取的费用也是不菲，儒生能够专心学习，主要就是家中有足够的财帛支持，在斧底抽薪之后，这一场由儒生学子发起的动乱闹剧随即平息，与此同时，来自朝廷的命令也到达了。

公羊寿这个齐地最后的大儒，因煽动学生动乱而被诛杀，整个公羊学派也被连根拔起，至于那些参与动乱的儒生们，则或被发配至西方充军，或直接下狱，等待他们的是漫长的服役生涯。

学术领域的你争我夺，并不比战场上来的柔软，公羊寿和他的弟子们对时政的评击，让治理齐地的秦国官员很是恼火。这次，借着搜捕倭人的名头，秦国郡兵到公羊家去闹腾一番，本来并不打算怎么样，但随后，公羊学子们与郡兵之间因为言语冲突而激烈打斗起来，一怒之下，带兵的郡尉直接将公羊寿当作倭人疑犯给押了起来。

这一下举动。

就象捅了马蜂窝一般，本来就对儒学长久没压制而心生不满的齐地儒生们，一个个群情激奋，他们开始罢学、罢课，并占领公学学堂，试图以此来压迫郡里释放公羊寿。

恰巧的是，秦国琅琊郡即墨县令袁哙以前也是公羊寿的学生，只不过，袁哙这个人对儒学的坚定心念不强，听说公羊寿的学生闹事，袁哙惊惶之下，一面向距离琅琊不远的冯宣部秦军告急，一面向上一级齐相冯唐禀明情况。

冯唐是赵地中丘人，曾经在云中郡守苏角的手下担任车骑都尉，随后，冯唐被举荐为齐相，负责治理琅琊、东海、砀郡等地内政事务。与历史上西汉初年“冯唐易老、李广难封”的典故相比，秦国的用人机制，由于排除了刘邦分封诸子、诸侄为诸侯王的可能性，所以，在各地也空出了相当数量的官职，而这正好给了象冯唐这样的平民子弟机会。