第六章 人炁（2 / 3）

只有一个小细节方面存在些许差异，金刚三藏的袖口镶边是蓝色的，像百事可乐，魔笳山修士的袖口镶边是红色的，很可口可乐。

“古佛已随云影杳，神针犹带月光寒！”金刚三藏暗暗窃笑，脸上却假装出一副打肿脸充胖子的虚弱强硬，咽了口干巴巴的吐沫，起身唱了个罗圈肥诺：“诸位「魔笳山」的师弟，老衲这厢有礼了……”

「魔笳山」也是小佛洲八大修真名门之一，同时它还是「摩诃无量宫」不共戴天的死敌。

两个门派之所以势如水火，不是因为别的，而是因为修真界最虚无缥缈、最不能忽视的：「道统」。

五千年前，「神针上古佛」从西牛贺洲魔笳山来到小佛洲普度众生，在连城山脉竖起了摩诃无量宫的金字招牌，一度也曾与「棒槌山庄」分庭抗礼，执过过小佛洲的牛耳，在东海五屿修真圈也算的上响当当的一方诸侯。

不到盏茶功夫，远处的沙丘便有一堆黑旋风由小变大，飕飕而至。

“古佛已随云影杳，神针犹带月光寒！”

来者也是修士，隔老远就用狮子吼亮明了自己的身份，口气相当的来者不善善者不来。

“何方神圣，敢在吾「魔笳山」疆界妄自造次？”

每个修真门派都有自己的「口偈」，陌生的修士一碰头，一碰口偈，基本就对彼此的身份知根知底了。

可是当他老人家羽化升天之后，摩诃无量宫转眼间就闹起了分裂。

原因一点也不复杂，都是种族主义给闹的。

「神针上古佛」乃是蜂妖出身，得西方沙门三昧，在传道授业方面一向大开方便之门，讲究「来者不拒」、「有教无类」，所以座下弟子既有人，又有妖——麻烦也正出在这方面。

有趣的是，摩诃无量宫的口偈也是「古佛已随云影杳，神针犹带月光寒」。

金刚三藏掏出绢帕拭了拭手上的白浆，慢丝条理地重整了一下袍服，摘掉脑袋上的「班吒帽」揣进怀里，闭上眼睛深深吸了一口气。当他再睁开眼时，气息很影帝的从一个磨砖数百载、得正fa眼藏的金丹期上人，变成了一个实力低微、明明很害怕却又强撑着一口硬气的炼气期维摩。

九名雪笠芒鞋、佛修打扮的不速之客，气势汹汹的飞近了「笈多石窟」。

都是相貌奇古、牛高马大的凶悍之辈，或是头上生着犄角、羽毛，或是鬓边斜长翠叶绿果，面带年轮木纹。神色一律骄横跋扈、无法无天，大有一言不合，就要血溅十步的古惑范儿。

看清楚金刚三藏的打扮之后，九位佛修明显楞了一楞，他们两边所穿的僧袍款式，以及绣在胸口的「金针卐字纹」，活像是一个门派的。