第七十四章 李代桃僵（1 / 3）

梦芸眼中出现狡黠的光彩，嘿嘿道：“可是，不管是五辛的荤，还是肉类的荤，貌似我们刚才都吃过耶。”

岳鼎醒悟过来，感情这丫头又在设圈套算计他，便放下楞严经，认真回答道：“孔雀吃了佛祖，结果却被封为佛母孔雀大明王菩萨，既然佛祖都吃得，区区一块肉，一根葱，又算得了什么呢？杀一是为罪，屠万则为雄，你吃一块肉，下辈子要受畜生轮回之苦，可你若是将六道轮回都吞下去，谁还能让你受轮回苦呢？”

梦芸咯咯笑了起来，两只脚划水的幅度变大，有不少水花都给溅了出来，可见她对这样的非常满意。

“师尊你真的跟别人不同，至少我爹就是整天说，规矩该怎样怎样，圣贤的话又是如何，恨不得所有人都变成傀儡，一丝不苟的按照规矩来行动。哼哼，他怎么不把什么时候呼吸，什么时候上茅厕也给定起来呢？”

果然是叛逆期，岳鼎微微一笑：“一日克己复礼、天下归仁。为民思康，天下兴，百姓富。儒家礼乐天下的想法虽然天真，有空中楼阁的嫌疑，但的确是一个正确，且值得为之付出汗水的方向。”

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夜晚，岳鼎的卧室。

“师尊啊，我们不是佛门弟子吗，为什么可以吃肉？”

梦芸坐在床沿，一双洁白如玉的小脚丫放在热水盆中，十根纤细雕琢的脚趾不停的在水中划来划去。

岳鼎坐在书桌前看《楞严经》，随口答道：“佛教弟子原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白，佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的荤，原意指气味熏人的蔬菜，荤乃蔬菜之臭者。‘若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛’，荤就是这五种蔬菜。这点从荤字是草头而非肉旁，便可看出荤的原始意义，是植物而非动物。”

梦芸立马鼓起了脸蛋，不满道：“你怎么帮我爹说话呢？亏我还觉得，你是个敢打破规矩，不因循守旧，敢想敢闯，不被常理束缚的男人。”

“哈，跟你描述的人相符的是你丘师叔，本来在我原定搭配计划中，他才是该成为你师傅的人选，可惜你自己不去争取，现在后悔也来不及了。”

“我才不后悔呢？丘师叔虽然性格合我胃口，可他太不稳重了，一点成熟大人的气质都没有，嬉皮笑脸像是没长大的少年，给我当哥哥倒也过得去，当师傅还是算了。”

岳鼎摇头道：“又要无法无天，又要稳重成熟，这两者完全是矛盾的，哪里找得到符合你心意的人？”

“您不就是呗。”梦芸用理所当然的语气道。

“那为什么现在变成了肉类？”

“源头在梁武帝，佛教徒相信六道轮回，一切众生，生生死死，因因果果，永远在里头死循环。今生你吃了猪，下辈子你就要做猪被人吃，吃来吃去，都是受苦。梁武帝本身崇佛，他想治标也治本，就在受戒之前，下一道诏令，规定僧人在任何情况下都不得吃肉。他自己也做了带头榜样，每天只吃一餐，内容以豆羹米饭为主，没有一点油腻荤腥之物，非常简朴。

除了食素，寺院撞钟的传统也源自梁武帝。他曾向高僧宝志请教，怎样才能摆脱地狱之苦，宝志的回答人的苦痛不能一时消失，但是如果听到钟声敲响，苦痛就会暂时停歇，于是梁武帝便下诏寺院撞钟。”

“这梁武帝是中土神洲的天子？”

岳鼎忽然醒悟，狱洲历史上可没出过梁武帝这位佛皇帝，只好搪塞道：“差不多吧。”