第六百零一章 那里真有皇陵！（2 / 2）

“我们舰队现在位置在这儿，已经实际切断了大屿山和港岛联系，只要清除掉了那些混入大屿山的小股英军，应该就能保住永福陵了。”肖飞说道。

“行不通。我们现在除了‘海上巨人’号上有一支不是很专业的武装搜索队之外，就没有可以调派的人手了，最要命的是我们根本就不清楚永福陵具体的位置。”郝大建说道。

“从那个广东秀才上的折子看，骆克这家伙打算用炸毁皇陵来要挟我们也不是一天两天的事儿了，就算我们知道了永福陵的位置，你还能指望‘海上巨人’号上那支武装搜索队去拆炸弹不成？”王河说道。

“要不先让我们的直升机去大屿山飞一圈，这个时候大屿山应该还是做荒山吧，兴许就能找到英国人，谁能说得准啊？”赵之一说道。

“先确定永福陵的位置，然后看情况再作打算吧，条件允许的话我们就从港岛抽一部分精干兵力把事儿给处理了。”赵之一接着说道。

“马勒戈壁的，这个骆克是个什么路数啊，炸祖坟这种阴损招也想得出来啊？”肖飞感觉比起这个英国人来自己当年上门泼油漆小伎俩真是太逊了。

“这个骆克可不简单哟，约翰牛和满大人在港岛重新勘界的谈判就是这货捣鼓的，这个‘华夏通’可是让满大人吃了大亏的。”王河说着就翻开了他的小本本。

根据从物品兑换平台购买的历史书籍记载骆克对华夏文化是很熟悉的，这货可以说是兴趣广泛、几乎就是无所不学，无所不通。尤其笃信儒学，在港岛时就以“洋儒生”著称。

从那些书籍中记录的他的读书笔记王河发现，这货读过《论语》《易经》《大学》《中庸》《左传》《资治通鉴》……，几乎所有的经典论著都读遍了，有些问题研究得很深很透。他不仅可以用熟练的汉语同当地人们谈社会习俗、议风土人情，也可以用英语同中国怪才辜鸿铭探讨哲学问题、文学问题。在他的档案里，与辜鸿铭的来往信件就有厚厚的一大摞。

当然了，这个年代的所谓“华夏通”几乎没有几个是怀着和平共处、友好交流的心态来研究华夏文化的，他们多数人只是为了更便捷地更多地从这片土地上掠取利益。

比如骆克，他自称服膺儒家的“仁义之道”，反对殖民者的种族主义。但是他却受英国政府之命对新界进行调查，提出了一系列殖民主义主张；接着蓄谋违约侵占九龙城，在新界北部陆界的划界谈判中，违约多占了华夏领土；在港英当局接管新界后又积极参与了对新界居民武装抵抗的镇压。

再看看这货退休后带回伦敦的行李中都些有什么吧，春秋时期的铜鼓、宋代的釉盘、历朝的古币、早清的景泰兰……夹带的东西都多到了都够丫出书的了！嗯，你还真别说，这货后来这尼玛出了诸如《从远古到1895年的远东通货》这样的书。

就丫在副德行，在他卸任威海卫行政长官后，当地的商会会长还为他来一碗清水喻其为官清廉、为人清高。

那位舔狗会长送上这样的颂词：“大臣骆公，英邦之贤。来治斯土，计阅念年。倡兴商业，猛着先鞭。利民生计，四境安全......”。这副被人虐了还要跪舔的嘴脸，和二十一世纪港岛的某些脑残分子简直如出一辙。

“看样子，这家伙是很清楚祖坟对于我们华夏人的重要性的，他应该知道这可比他们在埃及挖金字塔的行径要严重很多。”赵之一听完王河的介绍后说道。