第五百七十七章 五日（1 / 4）

大明律里对师巫邪术罪有明确的条款规定：

凡师巫假降邪神，书符、咒水、扶鸾、祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、百云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图象、烧香聚众、夜聚晓散、佯修善事、煽惑人民。

为首者绞刑，从者各杖一百，流三千里。

说来好笑，刘承宗起兵以来也有七年之久，在这七年里，纵横关陇横扫雍凉，这座乾州城，还是他第一次见到防守完备的城池。

守城的方略万变不离其宗，但至少这座城前两年刚经过修缮，人心、兵员、铳炮、弹药、粮草、器械，都有。

至于那两门新铸的红夷炮就不必说了，多半是皈依西洋教的士人或西洋人铸的……关中的西洋人可不少，就在刘狮子从宝鸡向乾州进军的路上，就已经死好几位了。

本来刘狮子也想在身边养上一两个传教士，虽然他知道传教士心怀鬼胎，但确实知道的东西多，他也不少那一口饭，留在身边备用，不算坏事。

但奈何，就别说传教士了，就连信了西洋教的士人，碰上他的军队都是个死。

刘承宗抵达乾州城外的围城阵地时，已是五月初二的傍晚。

中军与三大营扎在城南十里，来自甘肃的三小营被部署在城东，蒙古旅则被部署在外围，还有城南离城墙最近的主攻临洮旅，四万军队将乾州城围了个水泄不通。

可是乾州城仍未陷落。

反倒是师襄的临洮旅，在两日狠攻中丢下二百多具尸首，连城墙根儿都没摸着。

中军营地，师襄携杨国栋拜倒帐外，向刘承宗解释道：“大帅，这南关外，原本西边是花市、东边是勾栏，都是民居密集之处，偏偏开战前叫段复兴坚壁清野，统统拆成一片废墟。”

因为关中信了西洋教、学到些真东西的士人，基本上都是有一定社会地位和财富的士绅，并且对军事、技术感兴趣，这批人跟起兵袭击元帅府的明廷地方团练头目基本重合。

起兵的地主团练头子未必都是信了西洋教，但信了西洋教的一定会起兵。

这算学以致用。

甚至在宝鸡还发生了件很有意思的事。

那边有个传教士，被民众拿着大明律举报到罗汝才那，罪名是犯了师巫邪术罪。

“砖石木料俱已叫他运入城内，城外深壕两道，四百步宽的城墙摆了神铳、大炮三十二位，其中还有两门新铸的红夷炮，我兵攻铳不利，昨日几次突前都被守铳压到二里外不得寸进。”

说罢，师襄请罪道：“还请大帅责罚。”

这是杨国栋头一次见刘承宗，听师襄说完，也连忙抱拳垂首请罪。

刘承宗对此不置可否，只是看着师襄交上来军中画匠在土山俯瞰城池绘制的城防图。

半晌他才转移注意力看向二人开口，语气上听不出喜怒，问道：“既然守铳比攻铳强，你们有办法吗？”