第一百八十一章 言文一致,开启(1 / 3)

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“言文一致宣言?”

郭媛媛扫了一眼标题,整颗心便怦然剧跳。而后她连看向正文,稍微看了一会,更是眉飞色舞。

“前世有一个大笑话说计算机的基础二进制是由《易经》启发而成的,而这笑话其实……”

二进制是一切计算机的理论基础,没这个,就不可能有电脑,而二进制的出现,后世中国有一个流传很久的说法,说是德国哲学家之父莱布尼茨因为读了《易经》后受启发才发明。

事实上,莱布尼茨发明了二进制后,并且设计了一个计算器后,写信给北京的神父告知自己的新发明。想引起他心目中的‘算术爱好者’康熙皇帝的兴趣,北京的神父看了后,发现与《易经》的基础组成部分很近似,因而将《易经》介绍与莱布尼茨。让莱布尼茨也非常吃惊,并非莱布尼茨受《易经》影响发明二进制。

可是受《易经》影响和启发发明二进制并非不可能,事实上,日本首位获得诺贝尔物理奖的得主汤川秀树便受益于东方哲学。

汤川秀树在思索物理中的‘核力’时,曾梦到庄子的‘混沌被凿七窍而死’的故事。又想到《庄子》秋水篇里的话‘夫精,小之微也……’,这才豁然开朗,想到了原子核内部一定存在另外一种粒子,这才提笔计算起来,果然算出来了。

屋子中,美貌妇人刚刚打完太极拳,脸颊微微泛红。

“盛朝,司马光、程颐这些人吃不到葡萄说,明显在胡说,我可是听说外面民议纷纷,很多人都已经被他们给蛊惑了,大家都在盼着你出头说一句,你真的不说?”郭媛媛笑说道,心中也好奇。

郭媛媛是深知秦朝性格的,像这次明显是司马光等人在胡说,秦朝居然忍住一直不打脸回去。

“儒家不简单。”

秦朝折叠着桌上的文稿,“司马光对我的作品评价虽然不对,但他对儒家学说的评价却是一点也没错。”

科学研究,哲学上的东西,道家古籍往往能够给人以启迪。

“而寻找心灵归宿方面,修身养性方面,佛家、儒家也往往有着极大的优势。这些都不是西方哲学能给的。”

秦朝看向郭媛媛:“得饶人处且饶人,诸子百家的学说,能够促使人悟,能有益于人的内心修养,不该被太过打压下去。这一次《伦理学原理》发行,真材实料摆在那,他们能蒙骗某些人一时,蒙骗不了一世,是金子就会发光。”

“你倒是好心,恐怕人家未必领情。”

“他不领情是他的事。我管不了,对了,这篇文章明天发表吧。”秦朝将手中叠好的纸往郭媛媛一推。

对于儒家,或者说东方哲学,秦朝从来没有太过看轻。

东方哲学与西方哲学最大的不同,就在于东方哲学重在启发人去‘悟’,而西方哲学读起来又晦涩,又让人心烦,因此不是专门去研究者,不是心平气和者,往往会迷失在西方哲学的世界中,而找不到重心。

因此西方正统的科学研究,能够让你把基础夯实。

而基础夯实之后,要想有新的发现,这时不仅要做很足的功课,比如说实验、试验、推理、计算……还要有想象力,要有灵感,要有运气。

而这一切,西方的哲学给不了,只有从生活中,或者从东方哲学,比如说庄子的《逍遥游》,比如说老子的《道德经》,比如说《周易》……

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